宋代軍事信息保密方法

由于朝廷的大力支持，古典兵學(xué)在宋代得以復(fù)興，其中對軍事信息如何保密的探討也逐步走向深入。筆者通過梳理這一時期部分具有代表性的兵書，從而一窺端倪。

《虎鈐經(jīng)》——不僅高度重視用間之道，更重視反間。《虎鈐經(jīng)》是宋代著名兵書，“虎”為“虎符”，即“兵符”，“鈐”即“鎖鑰”，《虎鈐經(jīng)》即為開啟兵符鎖鑰之書，被視為掌兵權(quán)者應(yīng)備之經(jīng)，由北宋早期軍事理論家許洞所著。書中指出，在我方試圖探知敵方軍情的同時，敵方也一定會派出間諜對我方情報進行搜集。要想重要機密不被泄露，就必須懂得“知奸”。許洞也由此在書中特別設(shè)置了“知奸”篇討論這一議題，并提出許多具體見解。

在他看來，包括敵方公開派出的使者，亦存在刺探情報的可能，因此“留使者不可久”，一旦時間長了，對方或多或少都會探聽到一些軍事機密，“久則知我微，不若殺之”。雖然“兩軍交戰(zhàn)不斬來使”在宋代已經(jīng)成為一種戰(zhàn)爭文化與規(guī)范，但為了做好軍事信息保密，許洞大膽提出不必墨守成規(guī)，而且將“知奸之道”視為“兵之本”，即對于軍事行動而言，及時發(fā)現(xiàn)對方派遣的間諜是至關(guān)重要的。

《美芹十論》——高度防備“輸情于敵”的泄密行為。該書為南宋愛國詞人辛棄疾所著，對軍事學(xué)10個方面的論題逐一進行了探討，并向皇帝陳述了抗金救國、收復(fù)失地、統(tǒng)一國家的大計，其中第八論“防微”集中體現(xiàn)的就是軍事信息的安全保密思想。作者首先指出“古之為國者，其慮敵深，其防患密”，接著他借用“謹(jǐn)備于其外，患生于其內(nèi)”這句古語，強調(diào)在保密工作中做好防奸的重要性，尤其強調(diào)要防止己方人員投敵出賣情報，以及拉攏收買杰出人才。書中語重心長地指出，“敵國相持，勝負(fù)未決；一夫不平，輸情于敵，則吾之所忌彼知而投之，吾之所長彼習(xí)而用之；投吾所忌，用吾所長，是殆益敵資而遺敵勝耳，不可不察”。

同時辛棄疾又指出，對于個人的去留也不能只看表面，而是要看到問題的實質(zhì)，尤其要預(yù)判到后續(xù)可能引發(fā)的波瀾。比如，某個人因受到了不公平待遇憤然出走，就可能會將己方的重要情報一并帶出，透露給敵人，后果和損失不堪設(shè)想。因此他認(rèn)為，須給予人才足夠的俸祿、賞以官職，防止其外流，更要防止他們因心懷不滿而泄露軍事機密。從宋金交戰(zhàn)的史實來看，辛棄疾的這些擔(dān)憂不無道理，還有著極強的針對性。由于防奸工作的疏漏，宋軍與金兵交戰(zhàn)屢屢失利，導(dǎo)致國土淪喪，就連當(dāng)朝權(quán)臣秦檜也為金人輸送情報，并以“莫須有”的罪名殺害抗金名將岳飛。這些都從側(cè)面生動印證了宋金情報戰(zhàn)的激烈，更說明軍事信息保密的重要性。

《翠微北征錄》——提出加強所屬人員和情報傳遞的管控。該書又稱《翠微先生北征錄》，系南宋華岳所著，是他被放逐期間寫就的富國強兵和御敵之策，真實地反映了南宋軍事斗爭的實際和軍事思想的特點。其中，華岳的保密思想集中體現(xiàn)在《平戎十策?利害》卷中，他針對當(dāng)時軍事和國防流弊總結(jié)道，“沿淮之兇惡，其別有四：一曰跳河，二曰兩來，三曰興販禁物，四曰寇掠生事。所謂跳河者，間諜也。所謂兩來者，奸細(xì)也”。

得知軍中有將士主動向金兵輸送情報，華岳對這種“吾軍之機密皆自獻(xiàn)于敵國”的現(xiàn)象憂心忡忡，提出了一系列應(yīng)對措施。首先是加強對所屬人員的管控，不給士卒通敵的機會，“將之所居，固宜與士卒咫尺”；其次是加強對情報傳遞的管控，如設(shè)立“名遞之法”“數(shù)遞之法”等，將情報用暗語進行表述。比如“人皆畏炎熱”一句中，“人”字代表“乞軍器”，“皆”字代表“乞糧食”，這樣便可以將軍中急需軍備物資這樣的重要軍情，通過平淡而隱秘的方式傳達(dá)出來。

《武經(jīng)總要》——對軍情傳遞與軍令執(zhí)行作出嚴(yán)格規(guī)定。《武經(jīng)總要》是我國歷史上第一部官修兵書，它分為前后兩集，共40卷。前20卷較為完整地介紹了宋代的軍事制度以及軍隊建設(shè)和用兵作戰(zhàn)的基本理論，包括選將用兵、部隊編成、通信偵察、武器裝備等。后20卷輯錄有歷代用兵故事，保存了不少古代戰(zhàn)例資料，分析品評歷代戰(zhàn)役與用兵得失，因此這本書也是研究宋代軍事制度、軍事思想的重要資料。

《武經(jīng)總要》對軍情文書的傳遞有著嚴(yán)格的保密規(guī)定，“凡行軍，主將不以有無事機，并須一日發(fā)奏，仍入急遞；或事非文字可傳者，即差親信馳奏”，明確指出軍隊在向朝廷報告軍情時，如果不是通過書面文字，則須派遣親信前往奏明情況。與此同時，書中還強調(diào)了“急遞”的必要性，“急遞”即晝夜換馬，馬不停蹄地傳遞，避免途中耽擱，致使發(fā)生泄密等意外。據(jù)悉，宋神宗時，傳送特別緊急的軍情可持金字牌，牌長尺余，朱漆金字，刻有“御前文字，不得入鋪”（鋪指的是急遞鋪，類似于驛站），金牌急遞時，要鳴金開道，途中一切車馬都必須讓路。

為保護軍事機密，《武經(jīng)總要》對軍令的執(zhí)行也有著嚴(yán)格的規(guī)定，概括來講就是要符契和文書相符，否則就會予以嚴(yán)懲，“不候銅符、木契與宣命、文牒相勘合而輒發(fā)兵者，斬；得符契不發(fā)，及不即發(fā)……或雖得符契，不依次弟，及無宣命、文牒相副而報發(fā)者，亦斬”，嚴(yán)酷的制度既保證了軍令暢通，又保護了軍事信息安全。

同時，對于軍中文書的傳遞，書中也闡明了不少保密措施。如機密文書都要用蠟封好，沿途各鋪（急遞鋪）均要查驗封印，并在“小歷”（記事本）上記錄交接時間，如無不可抗力而延誤傳遞時日，就會受到懲罰�！段浣�(jīng)總要》還記載了符契、傳信牌、字驗等技術(shù)手段，其中字驗在宋真宗時就已實施。所謂字驗，就是事先擬定常用之事，用固定字條代替，如“請箭、請弓、請糧料、請?zhí)肀�”等，均以某一字作為暗號，以字驗配合傳信牌傳遞，傳信牌一般長6寸，寬3寸，腹背均可刻字。傳令時，在傳信牌的槽中插入字驗字條，系于軍吏之頸，用這種方式傳遞情報，即使傳信牌落入敵人手中，也不會直接發(fā)生泄密事件。

（轉(zhuǎn)載自《保密工作》雜志2021年第3期）